ای قلم سوزلرینده اثر یوخ

 آقای:تراوشات ذهن من

با سلام و تبرک سال نو
یه سوال یا شبهه واسم پیش اومده که دوست دارم نظر شما رو هم بدونم

خلاصه ی سوال:1.چطور کسی که توی مرجعیتش شبهه هست میشه ولی امر مسلمین جهان؟پس امام زمان چی کاره اند؟

2. چطور میشه که آقای خامنه ای که 21 سال حکومت تو دستشه تا حالا یه بارم پاش جایی نلغزیده؟

3. من نمیدونم ایشون که قبل انقلاب بیشتر کارای سیاسی میکردند و بعد از انقلاب پستهای حکومتی داشتند چه جوری مرجع شدند؟یعنی چه جوری این همه درس رو خوندند؟

سلام بر دوست 20 ساله

خیلی خلاصه می نویسم

1.ایشون نایب امام زمان(روحی و ارواح العالمین لتراب مقدمه الفداه)هستن.در ضمن مرجعیت از شروط لازم برای رهبری نیست.

2.حدوداً صد تا مجتهد مراقب ایشون هستن تا خدایی نکرده اگه از دین فاصله گرفتن،ممانعت کنن.

3.حضرت آقا (روحی لتراب مقدمه الفداه)سال1318 به دنیا اومدن،از 4 سالگی به مکتب وبعدهم به مدرسه ی اسلامیه"دارالتعّليم ديانتى"رفتن،ايشون تو این دوره خوندن "جامع المقدمات" و "صرف و نحو" رو شروع کردن.بعد از اون تو حوزه ی علمیه ی مشهد ادبیات و مقدمات رو خوندن،ایشون "سیوطی" و "مغنی" رو در محضر "سلیمان خان" و "نواب" و کتاب "معالم" رو در حضور پدر بزرگوارشون خوندن،

بعد هم "شرايع الاسلام" و "شرح لمعه" رو در محضر پدربزرگوار و مقدارى رو در حضور مرحوم "آقا ميرزا مدرس يزدى" و "رسائل و مکاسب" رو در حضور مرحوم "حاج شيخ هاشم قزوينى" و بقيه دروس سطح فقه و اصول رو  هم پیش پدربزرگوارشون خوندن.

ایشون دوره ی مقدمات و سطح رو بطور کم سابقه تو  پنچ سال و نيم تموم کردن(در حالت عادی 10 سال طول می کشه).

همچنین ایشون در زمينه ی منطق و فلسفه، کتاب "منظومه سبزواری" رو ابتدا از مرحوم "آيت الله ميرزا جواد آقا تهرانى" و بعدها پیش مرحوم "شيخ رضا ايسى" خوندن.

ایشون که از هيجده سالگى تو مشهد درس خارج فقه و اصول رو نزد مرجع بزرگ مرحوم "آيت الله العظمى ميلانى" شروع کرده بودن، در سال 1336 به قصد زيارت عتبات عاليات، عازم نجف اشرف شدن و با مشاهده و شرکت تو درسهاى خارج مجتهدهای بزرگ حوزه ی نجف از جمله مرحوم "سيد محسن حکيم"، "سيد محمود شاهرودى"، "ميرزا باقر زنجانى"، "سيد يحيى يزدى" و "ميرزا حسن بجنوردى"، اوضاع تدريس و تحقيق اون حوزه علميه رو(تو اون سالها نجف مرکز علوم دینی بود) پسنديدن ولى به خاطر عدم موافقت پدر بزرگوارشون،بعد از مدّتى به مشهد برگشتن.

ایشون از سال 1337 تا 1343 در حوزه علميه قم به تحصيلات عالى در فقه و اصول و فلسفه، مشغول شدن و از محضر بزرگانی مثله مرحوم "آيت الله العظمى بروجردى"، "امام خمينى(ره)"، "شيخ مرتضى حائرى يزدى" و "علـّامه طباطبائى" استفاده کردن. در سال 1343،به خاطر مواظبت از پدر(که یک چشمشون نابینا شده بود)به مشهد بر گشتن.

ايشون در مشهد هم از ادامه ی درس دست برنداشتن و جز ايام تعطيل يا مبازره و زندان و مسافرت، به طور رسمى تحصيلات فقهى و اصول خودشون رو تا سال 1347 در محضر اساتيد بزرگ حوزه ی مشهد بويژه "آيت الله ميلانى" ادامه دادن، همچنين ازسال 1343 که در مشهد موندگار شدن،در کنار تحصيل و مراقبت از پدر پير و بيمار، کتب فقه و اصول،مکاسب،درایه و معارف دينى رو تدریس می کردن.

اولین دستگیری:ایشون در محرّم سال 1383قمری از طرف امام(ره) براى تبليغ، عازم شهر بيرجند شدن و در راستاى پيام امام خمينى(ره)،عليه رژيم پهلوى و آمريکا تبليغ و افشاگرى کردن. به همین خاطر در 9 محرّم (12 خرداد 1342) دستگير و يک شب بازداشت شدن و فرداى اون روز به شرط اينکه منبر نرن و تحت نظر باشن آزاد شدن.

دومین دستگیری:تو حادثه ی خونين 15خرداد،باز هم ايشون رو از بيرجند به مشهد آوردن و تحويل بازداشتگاه نظامى دادن و ده روز تو اونجا با سخت ترين شرايط،شکنجه ها و آزارها زندانى شدن.

سومین دستگیری:در بهمن 1342(15رمضان 1383)تو زاهدان ساواک شبانه ايشون رو دستگير و با هواپيما به تهران فرستاد.ایشون حدود دو ماه(به صورت انفرادى)تو  زندان قزل قلعه زندانى شد.

چهارمین دستگیری:کلاسهاى تفسير،حديث و انديشه اسلامى ايشون در مشهد و تهران با استقبال کم نظير مواجه بود که باعث عصبانيت ساواک شد و ايشون رو مورد تعقيب قرار دادن. به همین خاطر ایشون تو سال 1345 تو تهران مخفيانه زندگى مى کردن که یه سال بعد دستگير و زندانی شدن.

پنجمین دستگیری:سال1349 توسط ساواک

ششمین دستگیری:سال 1350 توسط ساواک

هفتمین دستگیری:بين سالهاى 1350ـ1353 درسهاى تفسير و ايدئولوژى ایشون تو مساجد «کرامت» ، «امام حسن» و «ميرزا جعفر» مشهد مقدس تشکيل می شد.همچنین درس نهج البلاغـه ی ايشون که تو جزوه هایی باعنوان «پرتوىی از نهج البلاغه» تکثير و دست به دست مى گشت.اين فعاليـّت ها باعث شد که دى ماه 1353 ساواک به خونه ی ایشون هجوم ببره،ايشون رو دستگير و خیلی از يادداشت ها و نوشته هاشون رو ضبط کنه.ايشون تا پاييز 1354 تو زندان کميته مشترک شهربانى زندانی بودن.بعد از آزادى از زندان، به مشهد مقدس برگشتن و بازم همون برنامه هاو تلاش هاى علمى و تحقيقى و انقلابى رو ادامه دادن(البته ديگه امکان تشکيل کلاسهاى سابق رو به ايشون ندادن).

تبعید:رژيم پهلوى در اواخر سال 1356،ایشون رو دستگير و براى مدّت سه سال به ايرانشهر تبعيد کرد.اواسط سال 1357 با اوجگيرى مبارزه های مردم، ايشون از تبعيدگاه آزاد شدن وبه مشهد مقدس برگشتن.در آستانه ی پیروزی انقلاب،به دستور امام(ره)شورای انقلاب تشکیل شد که ایشون هم به دستور امام که به وسیله شهبد بهشتی به ایشون ابلاغ شده بود،عضو این شورا شدن...

بعداز انقلاب هم تا به امروز مطالعه و تدریسشون رو ادامه دادن.

 

نظر بعضی از بزرگان درباره ی ایشون:

حضرت آيت الله فاضل لنکراني مي فرماد:

 ايشان ( مقام معظم رهبري) اهل نظر و اجتهاد هستند. 20 سال پيش (سال1348) وقتي در مشهد، در مسجد گوهرشاد با ايشان برخورد كردم. آن موقع ايشان از مدرسين محترم مشهد بودند. پرسيدم چه چيزي تدريس مي كنيد مي فرمودند مكاسب از مهم ترين و مشكل ترين كتب علمي ماست. به نظر من ايشان (مقام رهبري) يك فقيه و يك مجتهد است به نظر من كسي كه در سالهاي طولاني در جهان سياست، اساتيدي چون امام امت داشته و خودش داراي استعداد سرشار است چنين فردي داري مقامات بلند از درك سياسي است.

آيت الله اميني مي فرماد:

حضرت آيت الله خامنه اي _ دامت بركاته _ در فقاهت و اجتهاد به مرتبه اي است كه براي تصدي مقام ولايت و رهبري، صلاحيت كامل دارد. {درر الفوائد في اجوبه القائد، ص 19}
آيت الله مؤمن مي فرماد:

هنگام راي گيري در مجلس خبرگان براي رهبري حضرت آيت الله خامنه اي اجتهاد معظم له با قيام هيأت شرعيه نزد اين جانب ثابت بود؛ ولي بعدا به واسطه حضور در جلسات مباحثه فقهي، شخصا به اجتهاد ايشان پي بردم و اكنون شهادت مي دهم كه معظم له، مجتهدي عادل و جامع الشرايط مي باشد.{ درر الفوائد في اجوبه القائد، ص 21.}
آيت الله يوسف صانعي مي فرماد:

آيت الله خامنه اي، نه تنها مجتهد مسلم مي باشد، بلكه فقيه جامع الشرايط واجب الاتباع مي باشد.{درر الفوائد في اجوبه القائد، ص 17.}

آيت الله جوادي آملي مي فرماد:

اجتهاد و عدالت حضرت آيت الله جناب آقاي حاج سيد علي خامنه اي _ دامت بركاته _ مورد تاييد مي باشد. لازم است امت اسلامي _ ايديهم الله _ در تقويت رهبري معظم له در بذل نفس نفيس، در هيچ گونه نثار و ايثار دريغ نفرماييد. {درر الفوائد في اجوبه القائد ، ص 19.}

آیت الله العظمی اراکی (رحمة الله علیه) در پیامی به مقام معظم رهبری :

انتخاب شایسته حضرت عالی به مقام رهبری جمهوری اسلامی ایران، مایه دلگرمی و امیدواری ملت قهرمان ایران است.

آیت الله العظمی بهاء الدینی (رضوان الله علیه) :

...از همان زمان، رهبری را در آقای خامنه‏ای می‏دیدم، چرا که ایشان ذخیره الهی برای بعد از امام بوده است.باید او را در اهدافش یاری کنیم.

آیت الله مهدوی کنی، درباره انتخاب خبرگان رهبری گفته‏اند:

این الهامی بود از الهامات الهی و هدایتی بود از هدایت معنوی روح حضرت امام (رضوان الله علیه) که هنوز این ملت را رها نکرده و این رحمتی بود از طرف خداوند که در کوران این مصیبت جانکاه، با تعیین آیت الله خامنه‏ای که از یاران صدیق امام و از یاران خوشنام و خوش سابقه بوده و مجتهد و عادل است، به عنوان رهبری نظام جمهوری اسلامی ایران، آرامشی توام با اعتماد و اطمینان بر کشور و امت فداکار حاکم گردید.

آیت الله خزعلی:

انتخاب آیت الله خامنه‏ای به رهبری جمهوری اسلامی، که فردی پخته و عالم و با سیاست و مدبر می‏باشد، در خارج دشمنان را در سکوت و ابهام فرو برد و در داخل، آرامش فراهم ساخت.

آیت الله مشکینی، ریاست مجلس خبرگان رهبری:

...حضرت مستطاب آیت الله حاج سید علی خامنه‏ای - مد ظله العالی - واجد مقام فقاهت و اجتهاد و قدرت استنباط احکام شرعیه که تصدی مقام معظم رهبری بدان نیازمند است، می‏باشد، چنانچه معظم له حائز سایر شرایط ولایت است

آیت الله امامی کاشانی:

آیت الله خامنه‏ای به تمام رموز سیاست و حکومت آگاه بوده و شخصی با ورع، با تقوا، محبوب، مخلص، عالم و دارای بنیه فقهی هستند.

آیت الله یزدی، عضو فقهای شورای نگهبان:

حضرت آیت الله حاج سید علی خامنه‏ای، رهبر انقلاب جمهوری اسلامی ایران - دام ظله الشریف - فقیهی والا مقام و مجتهدی عالی مقام هستند که بر علوم مؤثر در استنباط، تسلطی بسیار بالا دارند.زاید بر لغت، ادبیات، اصول، حدیث و تفسیر، حتی در رجال و درایه که در استحکام فتوا نقشی بسزا دارد، خود استاد و عالمی هستند .

آیت الله مصباح یزدی:

من اگر بخواهم درباره شخص ایشان و ویژگیهایی که خدای متعال به ایشان عطا فرموده و امتیازاتی که به ایشان لطف کرده، صحبت کنم، حقش را نمی‏توانم ادا کنم، ولی در چند جمله کوتاه عرض بکنم که، ایشان فقاهت را توام با تقوا، تیزهوشی و فراست را توام با بردباری و سعه صدر، مدیریت را همراه با تعبد و پایبندی به اصول و مبادی اسلامی، فکر روشن و ثاقب و درنشان را با دوراندیشی و تشخیص مصالح دراز مدت امت اسلامی، حزم و احتیاط را توام با شجاعت و شهامت، بهره‏مندی از علوم مختلف اسلامی را همراه با ذوق و گرایشهای هنری اصیل، اعتماد به نفس را همراه با توکل بر خدای متعال، تلاش و جدیت و نظم و برنامه‏ریزی را توام با توسل به ولی عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف و ائمه اطهار، و در یک کلمه، همه شرایط و مزایای مدیریت را با روح عبادت و بندگی و اخلاص جمع می‏کند.

آیت الله حائری شیرازی، امام جمعه شیراز:

آیت الله خامنه‏ای، صالحترین فرد برای رهبری هستند.

آیت الله خامنه‏ای علاوه بر تمام ویژگیها، یک عالم آگاه به مسائل اسلامی است و از سیاست و درایت‏خاصی برخوردار است.

همچنین جامعه ی مدرسین که تماماً متشکل از مجتهدین و چند مرجع تقلیده درسال74 مرجعیت ایشون رو تایید می کنه

 

شما می تونید نظرات فقهی ایشون رو حتی با "جواهرالکلام" که قویترین کتاب فقهی اسلامیه مقایسه بکنید،همچنین می تونید شاگردای ایشون رو با سایر مراجع عظیم الشان مقایسه کنید.